1964년 미국에서 출간된 <The Martyred (순교자)>라고 하는 소설이 있습니다. 이것은 한국사람 Richard Kim. 김은국 이라는 사람이 쓴 작품입니다. 김은국은 이 소설로 한국계 최초로 노벨문학상 후보에 오르기도 했습니다. 그런데 이 소설이 우리말로 번역이 되면서 많은 화제를 낳기 시작했습니다. 소설 내용은 이렇습니다. 6.25전쟁 당시, 국군이 평양을 점령하기 직전에 평양에 있는 목사님 열네 명이 인민군에게 체포되어 열두 명은 처형을 당하고 두 명은 살아남았습니다. 인민군이 후퇴하고 국군이 다시 평양에 들어 간 다음에 그 처형당한 열두 명은 순교자라는 칭송을 얻고, 사람들이 그들의 장례식을 성대하게 치렀습니다. 교회마다 이 열두 분의 순교자를 높이 추앙하였습니다. 우리도 그분들의 믿음을 따라 바른 길을 가야 하겠다고 외쳤습니다.

그런데 살아남은 두 명은 계속 추궁을 당하고 비방을 당해야 했습니다. “다른 사람들은 죽음으로 순교했는데 너희들은 어떻게 살아남았느냐? 너희들은 배신자다, 배교자다!” 하지만 두 목사님은 아무런 대꾸가 없습니다. 그 당시가 어떠했는지 설명조차 하지 않았습니다.

얼마 후, 그 열두 명을 처형한 인민군 정 소좌라는 사람이 국군에게 체포되었습니다. 정 소좌에 의해 비로소 그 때의 상황과, 진상이 시원하게 밝혀집니다. 공산당은 저들을 잡아 놓고 협박을 하고 위협을 하고 모진 고문을 가했답니다. 그 때에 열두 명의 목사는 제발 목숨만 살려 달라고 빌면서, 비굴하게 서로 음해했다고 합니다. 그래 너무도 비겁해서 그들을 죽여 버렸다는 겁니다. 그리고 남은 사람 중 한 사람은 고문에 못 견뎌서 미쳐 버렸습니다. 미쳐 버린 사람을 죽일 것까지야 없었다는 거지요. 그러나 단 한 사람, 신 목사라는 사람만은 유일하게 끝까지 기독교 복음으로 당당하게 맞서더라는 것입니다. 그래 자기는 기독교인은 아니지만 신 목사의 신앙과 죽음을 이겨내는 용기에 감복되어 그 사람만을 살려 주었다는 것입니다. 그래서 결국 미쳐버린 사람을 포함해서 두 명만 살아남게 된 것입니다. 하지만 미쳤던 사람은 자기정신이 없었으니까 어떻게 된 영문인지를 하나도 모르고, 오로지 신 목사님만 모든 비밀을 알고 있었던 것입니다.

 

이제 문제가 있습니다. 죽은 열두 사람은 순교자라는 이름으로 높이높이 존경을 받지만, 살아남은 이 두 사람은 배신자요 배교자라고 하는 억울한 누명을 쓰고 고통 속에서 살아가야 합니다. 그런데도 신 목사는 아무 말이 없습니다. 죄인의 처지로 교회에 사표를 내고 다른 교회로, 또 다른 교회로 옮겨 다니면서 조용히 살아갑니다. 그러나 그의 설교는 힘이 있었습니다. 그의 설교에 많은 사람들이 회개합니다. 그는 힘 있게 복음을 증거 합니다. 왜일까? 배신자의 설교가 왜 그렇게 힘이 있을까? 왜일까? 이 책에서는 이렇게 말합니다. “오직 하나님만이 아시기 때문이다. 누가 뭐래도 하나님께서는 이 엄청난 비밀을 알고 계신다. 이것이 그가 살아남은 이유요 그가 비밀을 지키는 이유입니다. 많은 사람들이 그의 설교를 듣고 하나님 앞으로 돌아온다.” 소설은 이렇게 끝납니다.

 

숨은 것이 장차 드러나지 않을 것이 없고 감추인 것이 장차 나타나지 않을 것이 없다.” 새번역 성서는 아주 간결하고 단호하게 표현합니다. “숨겨 둔 것은 드러나고, 감추어 둔 것은 알려져서 환히 나타나기 마련이다.”

그런데 여러분, ‘숨은 것이라는 말에는 두 가지의 뜻이 내포되어 있습니다. ‘숨겨지는 것숨기는 것입니다.

 

숨겨지는일이 있습니다. 굳이 드러낼 필요가 없는 일이 있습니다. 여기에는 아무 뜻도 악의도 없습니다. 그러나 숨기는일은 고의적인 것입니다. 물론, 잠깐 동안 임시로 숨기는 것도 있을 수 있습니다. 예컨대 우리가 어린 아이에게 애기 낳는 일에 대해서 다 설명할 수 없지 않겠습니까? 그런데 문제는 아예 숨겨 버리는일이 있습니다. 이것은 증거인멸이요, 완전범죄를 하고자 하는 의도적 행위입니다. 완전히, 완벽히 숨길 수 있다고 생각하는 것, 이것이 인간이요, 이것이 문제요, 이것이 어리석음입니다. 그런 일은 없습니다. 숨김으로써 무마될 수 있다고 하는 것, 숨김으로써 내가 이익을 얻고, 숨김으로서 내가 행복하고, 숨김으로 내가 권세를 누릴 수 있다고 생각하는 것은 착각입니다. 예수님께서는 분명히 말씀하십니다. ‘숨겨지는 일은 없다. 있다면 그것은 외형적이고 형식적일 뿐이며, 잠시 뿐이다.’ 분명한 것은 자기 자신은 숨길 수 없고, 하나님께도 숨길 수가 없습니다. 장차 모든 것이 다 나타나게 될 것입니다.

 

오래 전에 모 잡지에 나온 이야기입니다. 화려하게 결혼식을 치렀습니다. 첫 아이를 낳을 때, 특실에서 화려하게 장식을 하고, 간호사들과 의사들에게 팁을 주는 등 굉장한 잔치라도 하는 것처럼 유난을 떨었습니다. 그런데 막상 아이를 낳고 보니 흑인 아이였답니다. 무슨 할 말이 있겠습니까? 어떻게 이 비밀이 숨겨지리라 생각했습니까? “감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고, 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없다.”

 

여러분, 이 시점에서 이거 하나 분명하게 집고 넘어갑시다. 나 스스로가 드러내면 회개요, 다른 사람이 드러내면 비판입니다. 나 스스로 잘못을 인정하면 참회요, 하나님께서 내 잘못을 비판하시면 심판입니다. 이것을 잊지 말아야 하겠습니다.

 

학교 다닐 때, 성적이 잘 안 나왔을 때, 그 성적표 숨기느라 얼마나 애태웠습니까. 도장 몰래 찍어갔다가 들켜서 회초리도 맞았고요. 그런데 성적이 좀 괜찮다 싶으면, 만나는 사람마다 자랑하고 싶어서 성적표 휘날리며뛰어옵니다. 좋은 성적이면 누가 알아 줬으면 좋겠다.’ 싶고요, 부끄러운 일이면 어떻게든 단 하루라도 더 숨기려고 하는 것이 아니겠습니까?

하나님 앞에 드러내 놓고 사는 것, 하나님 앞에 다 노출된 모습으로 사는 것, 이것이 신앙이며, 이것이 용기입니다. 거칠 것이 없습니다. 두려움도 없습니다. 한 걸음 더 나아가서 환하게 드러날 것을 기대하며 사는 사람, 이 사람이 그리스도인이며, 그리스도인의 행복이 여기에 있는 것입니다.

그런고로 우리 그리스도인의 생활이란, 아름다운 일을 심어 놓고, 응당 심은 대로 거둘 것이니, 조만간에 열매가 맺힐 것을 은근히, 흐뭇하게 기다리고 있는 것, 여기에 쾌감이 있고 행복이 있는 것이 아니겠습니까? 하나님께서 전부를 아신다, 이 보다 더 당당하고 용기를 주는 일이 어디에 있겠습니까? 우리, 구차한 변명 하지 맙시다. 알아 달라고도 하지 맙시다. 일체의 설명이 필요 없습니다, 하나님과 나 사이에. 하나님께서는 아시니까요.

  그런고로 아름답고 은혜로운 일들을 심어 가면서, 주님께서 주시는 추수의 날을 조용히 기다릴 것입니다. 거기에 그리스도인의 위로와 능력과 용기가 있는 것입니다. 그 은혜와 그 사랑 속에서 하나님과 나만이 아는, 드러내게 하시는 그 날의 위로와 기쁨을 생각하면서 오늘도 승리의 생활을 해야 할 것입니다. 내 신앙이 내 삶으로 증명되는 생을 살아가는 하나님의 사람들이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다. 아멘.

2015/08/19 09:30 2015/08/19 09:30

어떤 사람이 죽어 저승엘 갔는데, 입구에 줄이 길게 서 있더랍니다. 오래 기다려도 좀처럼 줄어들지를 않는 겁니다. ‘웬 사람들을 이렇게 한꺼번에 불러들였나하고 불평하며 있는데, 저승사자 한 명이 마이크를 들고 부지런히 앞뒤로 돌아다니며 설명을 하더랍니다. “여러분 대단히 죄송합니다. 인간들이 세상에 살며 하도 많이 뜯어고쳐서 원본대조하느라고 지연되고 있사오니 양해하여 주시기 바랍니다.” 하더랍니다. 이 우스개 이야기는 죽어서 뿐만이 아닙니다. 요새 아이들, 엄마 아빠 닮은 얼굴 찾기가 어렵다고들 합니다, 성형수술 때문에. 그런데 분명한 것은 아이는 진실합니다. 엄마 아빠의 본래 얼굴을 감출 수가 없습니다.

 

어떤 사람이 낚시를 갔는데, 한 마리도 못 잡았답니다. 그는 집으로 돌아오는 길에 시장에서 물고기 세 마리를 삽니다. 그런데 물고기를 사면서 주인에게 이상한 부탁을 합니다. “내가 저 만큼 가 있을 테니 이 물기를 한 마리씩 내게로 던져주시오. 그러면 내가 잡겠습니다.” 주인은 이상하게 생각하면서도 물고기를 팔려는 마음에 , 잡으시오.”하면서 물고기를 던져줍니다. 그랬더니 이 사람, “, 내가 잡지요하면서 그 물고기를 두 손으로 잡습니다. 세 마리 모두를 그렇게 잡았습니다. 이 사람, 집에 들어가면서 아이들에게 큰 소리로 외칩니다. “얘들아, 봐라, 이 물고기 아빠가 잡았다. 내 손으로 잡았다. 내가 잡았다.” 하더랍니다. 여러분, 이거 웃기는 이야기입니다. 그런데 한편으로는, 이 사람, 정직하고자 하는 마음, 진실하고자 하는 마음 하나는 참 기특하지 않습니까? “내가 잡았다.”

 

, 여러분은 어떻게 생각하십니까? 어떤 일이든 막론하고 그 일을 가능하게 하는 힘이 무엇이라고 생각하십니까? 이를테면 무슨 일이든지 그 일을 가능하게 하는 힘은 자본이다라고 생각하는 사람이 있습니다. 돈이 있어야 한다는 것이지요. 또 어떤 이는 그 일에 대한 지식이라고도 하며, ‘경험이라고도 말하는 사람도 있습니다. 또 어떤 사람은 이라고 말하는 사람도 있습니다. 열심을 말하는 것이겠지요. 그렇습니다. 돈도, 경험도, 열심도 있어야합니다.

 

그러나 오늘 우리가 함께 읽은 성서 말씀에는 돈도, 지식도, 경험과 열심도 있어야하겠지만, 무엇보다도 진실이 있어야 한다는 것을 강조하고 있습니다. 오늘 말씀에 충성이라는 말씀이 나옵니다. 우리가 충성이라 할 때, 군사적 용어로 떠올리지마는, 한문이 뜻글자가 아닙니까? ‘충성이라는 한문을 뜻으로 풀어볼 때 색다른 의미가 있음을 발견하게 됩니다. ‘충성을 한문에서는 충성 충()자와 정성 성() 자를 씁니다. 그래 충성을 뜻으로 풀면 이렇게 됩니다. ‘충성 충()’자는 가운데 중()’ 밑에 마음 심()’이 있습니다. ‘마음을 한 가운데로 모으는 것, 진실, 정성을 뜻합니다. 그리고 자는 말씀 언()’이룰 성()’이 합하여 있습니다. , ‘말씀이 이루어지는 것입니다. 그러니까 충성의 한자 풀이는 마음을 한 가운데로 하고, 중심을 잡고, 진실 되게, 정성을 다하여 그 말씀을 이루는 것입니다. 그러니까 말씀이 이루어질 때까지, 말씀을 이룰 때 까지 마음을 풀지 않는다, 정성을 다한다, 진실 되게, 정성을 다한다.’는 뜻이 되는 것입니다. 결국 충성과 진실은 같은 뜻이라는 것입니다. 헬라어에서도 충성피스티스라고 하는데, 이는 진실, 충실이라고 번역을 합니다. 사실 충성과 진실은 하나인 것입니다. 충성하는 자는 진실한 자입니다. 진실한 자는 충성(충실)을 다합니다.

 

마태복음 25:21,23에 보시면 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니하십니다. 무슨 말씀입니까? 어디다 맡긴다는 말씀입니까? 자본? 지식? 경험? 능력? 아닙니다. 충성이 있는 자, 진실이 있는 자에게 맡기신다는 것입니다. 충성이 없는 자는 오히려 빼앗깁니다. 그래서 드리는 말씀입니다. 오늘 내가 이렇듯 빼앗겼다고, 내 것을 빼앗겼다고 생각이 되신다면, 잠시 흥분을 가라앉히고 나의 충성, 나의 진실을 돌이켜 생각해 볼 일입니다. 그런 의미에서 우리는 이 충성, 자기 진실을 진단해 보아야 하겠습니다. 나는 어느 정도로 진실한 자인가? 어떤 진실을 가지고 있는가? 내 진실의 지수는 얼마인가를 스스로 평가해 보아야 하겠습니다.

 

오늘 말씀 중에 자칫 오해를 가져올 수 있는 표현이 있습니다. 9절 말씀입니다. “불의의 재물로 친구를 사귀라하십니다. “불의의 재물이라고 하는 말씀은 본문 처음부터 읽어 보시면 충분히 이해할 수 있습니다. 어떤 사람이 잃어버린 불충성 때문에 주인으로부터 , 내 집에서 일을 그만 하여라하는 선언을 받았습니다. 그리고 얼마간의 유예기간을 얻었는데, 이 유예기간 동안에 이 불성실한 종이 한 일에 대한 이야기입니다.

이 사람, 주인에게 빚 진자들을 불러 모읍니다. 그리고 문서를 위조하고 있습니다. 기름 백말 빚진 자에게 오십으로 고쳐주고, 밀 백석을 빚진 자에게는 팔십으로 고쳐줍니다. 문서를 위증하고 있습니다. 그렇게 함으로 사람을 자기편으로 만들고 있습니다. 어쩌면 이 남은 기간, 한 푼이라도 더 내 것으로 만들고 싶었겠지만, 아닙니다. 오히려 사람을 사고 있습니다. 친구를 사귀고 있습니다. 내가 주인에게 쫓겨나더라도 이 사람들이 나를 모른 척 하지 않지 않겠느냐는 생각입니다. 자기 사람을 만들고 있습니다. 이제 없어질 재물입니다. 내 손에서 곧 떠날 재물입니다. 얼마 안 남았습니다. 곧 빼앗길 것입니다. 그런데 이 사람, 주인의 재물을 가지고 사람을 사고 있습니다. 예수님은 이 사람을 지혜로운 자라고 평가하고 있습니다.

여러분, 사람을 잃어버린 다음에 돈이 무슨 소용이 있습니까? 잘 보십시오. 돈에 인색한 사람은 고독합니다. 친구가 없습니다. 그리고 마지막에는 돈도 지키지 못합니다. 다 잃어버리게 됩니다.

이렇게 말하는 사람도 있습니다. ‘돈 생기는데 무엇을 마다할까? 그까짓 거짓말이 문제냐, 진실이 문제냐, 사람이 뭐 중요 하냐하는 겁니다. 여러분, 강도가 별사람입니까? 사람 목숨보다 돈이 더 중요하다고 생각하는 것, 그것이 강도의 마음이지요. 모름지기 우리는 어디까지나 인격과 사람을 소중히 여기는 수준의 진실을 지녀야 합니다. 여러분은 무엇을 더 소중히 여기십니까? 거기에 당신의 진실이 있습니다.



또 말씀하십니다. 10절 말씀에 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고.” 하셨습니다. 작은 것, 큰 것, 사실 사람 보기에는 크고 작은 것이 있지마는 하나님 앞에서는 마찬가지입니다. 중요한 것은 한 달란트이든 다섯 달란트이든 숫자가 아니라, 하나님께서 내게 맡겨주신 달란트요, 각자의 재능에 맞게 맡겨진 은사입니다. 그런고로 크고 작음의 문제가 아니라는 겁니다. 굳이 우리가 작은 일 큰일로 이야기 한다면, 사람마다 큰 일 하겠다하면서 작은 일은 무시합니다. 나는 큰일을 해야 할 사람이기 때문에서 이런 사소한 일에 시간을 낭비할 수 없다고 말하는 사람들이 있습니다. 이런 사람들의 정의는 이렇습니다. 할 수 없는 일은 할 수 없어서 못하고 할 수 있는 일은 시시해서 못하겠답니다. 그래서 어떻게 하자는 겁니까? 이것이 망조입니다.

그래서 말입니다. 진실은 내 자리를 찾게 해 줍니다. 내게 주어진 달란트, 내게 주어진 업무에 충실합니다. 내 자리에 진실한 사람, 그 사람이 충성된 자라는 것을 잊지 말아야 합니다. 이것이 성실이며 이것이 겸손이라는 것을 잊지 말아야 합니다.

작곡가 바하는 교회의 오르가니스트 이었습니다. 그는 매주 새로운 곡을 작곡해서 교회에 봉사하고 하나님께 영광을 돌릴 것이다그렇게 마음먹고 그는 매주 작곡을 합니다. 합창곡도 쓰고 오르간 곡을 씁니다. 누가 작곡료를 주는 것도 아니고 작곡한 것이 출판이 되는 것도 아닙니다. 오직 교회를 섬기는 마음으로, 하나님을 찬양하는 마음으로 매주매주 열심히 작곡을 해 나갔습니다. 마침내 그는 265곡의 오르간 곡과 263곡의 합창곡, 그리고 162곡의 피아노곡을 작곡하기에 이릅니다. 그렇게 수십 년 봉사할 때에 그 재능이 점점 높아지고 명성이 나서 마침내 오늘 우리도 알고 있는 그 사람, 바하가 된 것입니다. 그는 천재가 아니었습니다. 작은 일에 성실히 충성하고 봉사하다보니 그런 사람이 된 것입니다. 이 원리는 무엇을 하든지 그렇습니다.

 

지금 우리가 안고 있는 문제는 전부가 진실에 대한 문제올시다. 진실은 없고 돈만 있습니다. 충성은 사라졌고, 오직 성공과 성취만을 말하고 있습니다. 진실 없는 발전에만 급급하고 있습니다. 진실이 부도난 시대에 살고 있습니다. 진실까지 팔아먹는 시대에 살고 있습니다.

여러분, 자식을 키우는 일도 그래요. 진실이 없는 학벌이 무슨 소용이 있습니까? 진실을 가르치지 못하고 진실을 말하지 못하면서 돈 주고 명예 주면 무엇 하겠습니까? 온갖 거짓투성이올시다. 진실을 잃어버린 지식이 무슨 소용이 있으며, 진실이 없는 근면이 무슨 소용이 있습니까? 바로 이 때문에 우리가 시달리고 있는 것입니다. 진실에는 관심도 기울이지 않습니다. 오늘의 어려움이 거기에 연유해 있다는 것을 아예 생각조차 하지 않으려고 합니다. 여러분, 부디 돌이켜서 다시 일어섭시다. 작은 것에 충성해야 주께서 큰일을 맡기십니다. 이 말은 진실은 작은 것 하나에서부터 출발한다는 말씀입니다. 잃어버린 진실, 실종된 진실을 찾읍시다.



아멘

2015/02/04 10:36 2015/02/04 10:36

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